会話の成り立たない日本人 ＜ 一人遊びのちょい悪おやじ（の方がマシ、という意味です）（ソリア4）

カスティーリャ・エ・レオン、その22

サン・ファン・デ・ラバネラ教会Iglesia de San Juan de Rabanera続きです。

ソリアでは、ロマネスク時代の教会が、6つもあるということを、すでに記しました。そして、だからこそ、二泊することにしたのですが、日曜から火曜まで、というスケジュールで、多くの観光地がクローズとなる月曜日を挟んでいるため、見学のスケジュールを立てるのは、結構大変でした。
事前にクローズやオープンの時間がわかっていた場所もあるのですが、でも、教会の場合、ほとんどは実際に行ってみないとわからないのです。
そしてまた、時間的に余裕のある旅ではない、というより、隙間時間すら活用して、一つでも多くの教会を訪ねたい、という修行旅ですから、無駄な時間が許されません。いや、これは自分ルールなわけで、誰に強要されているわけでも、義務でもないわけですが、まぁ、そういうことです。わけわかりませんが。
というわけで、ソリアの町では、ほとんどがクローズしてしまうであろう月曜日は、ソリアの周辺を見て歩く予定にしており、二泊もする割には、町にいる時間は少ないのです。

幸い、ホテルのレセプションに、主だった教会のオープン時間が記されていましたので、自分で調べておいた事前情報とそれを参考に、到着後、町に出たという次第です。

で、この教会は、19時のミサのときしか入れない、ということは、ホテル情報でわかっていました。最初にたどり着いた夕方は、情報通り閉まっており、そのため、他を見学してから、また戻ってきたのです。
小さい町とはいえ、行ったり来たりで、本当にご苦労なことです。

18時半過ぎに戻ってきて、無事、本堂にアクセスできました。

全体に、修復の跡が著しく、良くも悪くもすっきりと美しく整えられています。嫌味はないですけどね。
ところどころに、オリジナルの教会の名残らしいものが見られます。

もともとは柱頭と思われますが、聖水盤として活用されているもの。よくありますが、このように、いかにもロマネスクの柱頭の使いまわしです、というタイプは、意外と少ないかも。

ここも、床がフローリングになっています。ソリアの前に訪ねたブルゴス県の教会も、一様にフローリング床になっていましたが、これは土地柄なのでしょうか。ブルゴス県は、確かに山の中森の中、という環境なので、なんとなく理解もできますが、ソリアは、そういう感じでもないので、ちょっと不思議。イタリアでは、修復があっても、フローリング床にすることは、ないような気がします。

ラテン十字の中心となる場所の、クーポラ構造。

ビザンチン風、と説明版にありましたが、そういえば、パレルモの教会をちょっと髣髴とさせますね。
下が、パレルモの中心地にある、サン・カタルド教会Chiesa di San Cataldoのクーポラです。南イタリアにはビザンチンの遺構も多いので、ご興味があれば、比較のためにも、下の方でリンクしている「ロマネスクのおと」のシチリア編やプーリア編へどうぞ。

また、ソリアに戻りますが、クーポラの周辺にも、細かい彫り物が見られます。

動物フィギュアなどが並んでいるかわいらしい帯ですが、ゴシック的なフィギュアで、12世紀末以降のものだと思われます。
柱頭も含めて、内部の装飾は、いまある教会になった時代以降のものみたいです。

後陣の、こういうアーチ装飾、その内側の帯装飾などは、やはりビザンチン的、ということになるのかな。装飾的ですよね。でも、フィギュアどさどさではなくて、幾何学的というか、数学的というか、そういう方向性の装飾。

私の好物は、大体、隠されているみたい。
これなども、きっとサン・ニコラス教会の名残ではないかと。

というわけで、この教会は、やはり外側の装飾が見どころだと思いました。

前回の記事で、ちょっと面白い出会いがあったと記しました。
それが、こちら。

旧市街の小路を行く、白いジャケットにハンチング、ちょっと年の行ったちょい悪おやじ風の後ろ姿、わかるでしょうか。
後陣を見上げて、夢中になって軒送りの撮影をしていて、声をかけられました。教会の名前の由来とか、本来は、南側に扉があったこととか、真面目にいろいろガイドしてくださったので、面白かったんですよね。もちろんスペイン語ですが、とてもわかりやすく話してくださいました。

上の写真は、さんざんガイドしてくれた挙句、さらりと、じゃあねと立ち去るその後ろ姿。記念に一枚、撮らせていただきました。

おかしかったのは、そのあと、他の教会を求めて、町のあちこちをうろうろしたのですが、どこに行っても、このおやじ、目につくんです。時として、やはり観光客風の人と話していたり、地元の友人らしい人と話してたり、とにかくうろついて、誰かにとっついては話をしている様子だったんですよ。
おそらく暇な年金生活者とか、そういう方なんでしょうねぇ。
そういえば、昔イタリアの田舎でイタリア語の勉強をしている時も、こういうタイプのおやじって、必ずいました。時には、この人やばいんじゃないか？という雰囲気の人もいないことはなかったですが、ほとんどは、善意だったり、暇つぶしだったり、そういう感じで。
そういう暇つぶしって、日本の老人には、なかなかできないことじゃないかと思うんですけど、悪くないですよね。もしかしたら、ただ色気や何らかの下心のある、ちょい悪おやじかもしれないですが、でも実害がなければ、オウケイですよね。

という、面白い出会いのあった一方で、もう一つは、ちょっと疲れる出会いでした。
最初に教会前の広場に着いた時、なんと、日本人の女性二人連れがいたんです。

私の修行旅は、時たま、一般観光客も来る修道院など訪ねる以外、ほとんどは、普通の人には興味がないだろう山奥とかど田舎ばかりなので、日本人と会う確率は、大変低いのです。夏休みは、1週間から10日程度歩くことが多いですが、その間、一回日本人と会うか会わないか、まったく会わないことの方が多いくらいです。
このソリアは、今回歩いた土地の中では、比較的大きい町とはいえ、日本人がわざわざ訪ねる町ではありませんから、かなりびっくりしました。

海外だと、やけに日本人を避けようとする日本人が多いように感じますが、私は、少なくとも挨拶等はするタイプです。こういう旅で出会う人とは、できれば情報交換などできれば、と思っていますので、基本的にはお話をしたいと思うタイプ。
このときも、先方は二人連れでしたので、日本人であることはすぐわかり、声をかけました。で、ちょっと立ち話をしたのですけれど…。
やはり、日本から来た人たちではなく、一人がマドリッドにお住まいで、もう一人は他の国から遊びに来たお友達だということだったのですが、何が疲れたって、会話が成り立たない…。
会話って、言葉のやり取りじゃないですか。しかし、彼女たちは、私が聞いたことには答える、それも、自分たちのことについては、必要以上に語るのですが、最初から最後まで、ひたすらこっちの質問に過剰な答えを返してくるだけで、向こうから、私への質問は一切ありませんでした。
話している段階で、すでに疲れ、後からなぜこんなに疲れたんだろう、と考えて、そういうことか、と納得した次第。

なんでしょう？会話ではなく、一方的な自己主張みたいな不思議なものでした。別に、自分のことを他人に話したいわけではないですが、会話って、適度に聞いたり聞かれたりじゃないと、成り立ちません、やはり。
いや、びっくりした。

そのあとで、先のおやじに会ったので、不自由なスペイン語でも、おやじとの方が会話が成り立っていて、安らぎました。
せっかく、たまにしか会えない日本人なのに、実は、こういうケース、少なくないです。芸術家の人とか、楽しい出会いも、会ったりしましたが、どうも、行く場所が特殊だからか、変わった人に会う確率が高いのか。

ミサの時間に戻った時、再会しましたが、目礼だけで。
なんだろなぁ。
これなら、話したくないオーラびんびんの人の方が、一貫性があって、いいのかもしれないですねぇ。

そして、この後は、もっと観光的な町にも立ち寄ったのですが、とうとう日本人とは出会わずじまいでした。

おなじみのロマネスクは、こちらへどうぞ。
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